中华民族历来推崇诚信，所谓“人无信不立”、“人而无信，不知其可也”、“不宝金玉，而忠信以为宝”，等等。领导干部有没有诚信、诚信度高不高，不仅关乎自身形象和威信，而且关乎全社会诚信建设。
——《树立和践行正确政绩观，起决定性作用的是党性》（《习近平关于树立和践行正确政绩观论述摘编》）
“不宝金玉，而忠信以为宝”出自《礼记·儒行》。鲁哀公问孔子，儒者有哪些行为特征。孔子于是逐一进行阐释，其中便包括这一句“儒有不宝金玉，而忠信以为宝”，意思是儒者不以金银玉器为宝贝，而将忠诚守信视为真正的珍宝。在《儒行》篇中，孔子还提出“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹”“忠信之美，优游之法”等表述，强调忠诚守信不仅是一种美德，还是帮助儒者坚守节操、保守仁义的铠甲。
“忠信”二字，在中华优秀传统文化中一直占有极重的分量。忠信是君子立身之本。《易传·文言传·乾文言》中说：“忠信所以进德也。”将忠信视为个人增进品德的重要途径。孔子教导弟子时，常以“文、行、忠、信”四项内容并举，可见其对忠信的重视程度。后世儒家将“忠信”纳入八德之中，成为中华优秀传统文化的核心道德范畴，其影响力贯穿古今。
忠信也是国家治理的根基。《礼记·礼器》指出：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也”，强调忠信是礼的内在实质与根本所在，因此也是立国之本。《论语》记载，子贡问政，孔子答以“足食、足兵、民信之矣”。子贡又追问，如果迫不得已要去掉其中一项，该如何取舍。孔子先后回答“去兵”与“去食”，并进一步指出“自古皆有死，民无信不立”。在孔子看来，信任一旦丧失，即便是足食足兵，国家也难以维系。
历史上，以忠信为宝的贤者君子，代不乏人。春秋时期，吴国公子季札出使途中路过徐国，徐国国君见到季札佩戴的宝剑，十分喜爱。季札看在眼里，心中已暗自决定将宝剑相赠，但因出使的任务尚未完成，需要佩剑以合礼仪，便暂时没有送出。等他完成使命返回徐国时，徐国国君已经去世。季札解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。随从不解地问：“徐君已死，尚谁予乎？”季札回答：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”心中许下的承诺，不会因生死而改变。对季札而言，宝剑虽贵，终究不及一颗信守承诺的赤诚之心值得守护。徐国百姓以歌称赞他：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
对为政者而言，忠诚守信更是重中之重。战国时期，商鞅在秦国推行变法，恐百姓不信新法，遂于都城南门立三丈之木，宣布“有能徙置北门者予十金”。民疑其诈，无人敢动。商鞅将赏金增至五十金，终于有人敢于尝试，商鞅信守承诺，予其厚赏。通过此举，商鞅向百姓清晰地传达了“令出必行”的强烈信号，赢得了百姓对政府的信任，使得随后涉及国本、触动深广的一系列改革得以施行。以诚信之举取信于民，方可奠定国家强盛的根基，这也说明了忠信比金银更加珍贵的道理。
对中国共产党人而言，诚信是立身处世之基，也是干事创业的根本所在。只有诚实守信、说到做到，才能得民心、聚民力、集民智，赢得人民群众的支持和拥护。
共产党人的诚信，浓缩在对党忠诚的誓言中——
“当全中国还是一座大地狱的时候，我不能一个人去找天堂。有光明处，就让别人先去。为了给更多的人寻找光明，我必须先走进黑暗。”恽代英曾立下如是誓言。
讲诚信，就要对党忠诚，信守对党和国家的承诺，坚定理想信念，践行党的宗旨，执行党的决定，维护党的形象。恽代英的一生，是为了信仰光辉战斗的一生。就义前，他慨然留下绝笔诗：“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。”
共产党人的诚信，书写在为人民服务的行动中——
“不带私心搞革命，一心一意为人民”，谷文昌将这两句话写在了笔记本上，践行了一辈子。
讲诚信，就要实干践诺，说到就要做到、承诺就要兑现，以为人民服务的实际成效取信于民。立誓“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”，谷文昌带领东山人民拼搏奋战，把一个荒漠化的孤岛变成半岛，并建成了海上绿洲，使群众摆脱了苦日子，也为后来的发展打下了好基础。时至今日，东山百姓逢年过节仍会“先祭谷公，后拜祖宗”。
共产党人的诚信，刻印在一张蓝图绘到底的恒心中——
“就靠着一股子劲，想着怎么也得把党交给的工作做好。”誓将荒漠变绿洲，自1962年塞罕坝机械林场建立以来，塞罕坝人视使命高于生命。
讲诚信，就要“钉钉子”，只要是科学的、切合实际的、符合人民愿望的蓝图，就要信守诺言、践行到底，不乱“翻烧饼”、换频道。面对寒冷、荒凉与物资匮乏，塞罕坝人没有退缩，而是以刻在骨子里的执着、融入血脉的坚守，浇灌出漫山遍野的树、迎风怒放的花，把昔日“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒芜之地，变成世界上面积最大的人工林场。
不忘初心、牢记使命，是中国共产党人对诚信最生动的践行。对党员干部来说，诚信从来不是空洞的口号，而是“言必信、行必果”的实干担当。历经百余年风雨，我们党始终赢得人民群众的信任拥护、不断发展壮大，一个重要原因就是重信诺、讲老实、甘奉献，说话算数、不打折扣。
“我们党最讲认真，言必行、行必果，说到做到。”新时代以来，习近平总书记多次强调诚信的重要性，要求党员干部“要把诚实守信作为立言立德的起码要求，光明磊落、襟怀坦白，表里如一、言行一致，对党忠诚老实，对群众忠诚老实，对说过的话、做过的事敢于承担责任”。说到做到、言出必行，是党中央治国理政的鲜明特征。
绝对贫困问题，困扰了中华民族几千年。“全面小康路上一个也不能少”，这是党中央的庄严承诺。
从承诺到践诺，靠的是一锤锤地“钉钉子”。党中央把脱贫攻坚摆在治国理政的突出位置，习近平总书记坚持“看真贫、扶真贫、真扶贫”，翻山岭、冒风雪、顶烈日，地图上的一串串足迹，丈量着从贫困到小康的进程。五级书记抓扶贫，25.5万个驻村工作队、300多万名第一书记和驻村干部，同广大乡村干部奋战在扶贫一线。面对“难啃的硬骨头”，有“精准扶贫”的举措，有“滴水穿石”的韧劲，更有一次次倒计时算日子、只争朝夕的紧迫。但凡承诺的，不遗余力去推、夙兴夜寐去干，终换得千年梦想、一朝梦圆。
行之以躬，不言而信。“我将无我，不负人民”的心声，之所以赢得亿万人民的深切认同，正是因为我们党始终以坚定行动践行着“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。
中国共产党人最是重信守诺。讲诚信是党员干部做人做事的基本原则，是改进作风、增强党性的重要抓手，是立言立德、赢得民心的内在要求。党员干部要坚持对党忠诚守信、对人民忠诚守信，老老实实做人、扎扎实实做事，真正以实干担当创造政绩、取信于民、赢得民心。（郝思斯 张博君）
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