十六通家书，于细节中积攒的温情让人动容

板桥在外为官期间，不忘对家乡的思念，对家人的嘱托，对子女的教育，留下了影响深远的《郑板桥家书》，内容涉及读书治学、人品修养、家庭教育等，情真意切，读来如话家常，诚如板桥所言“十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近旨远之处”。其中，关于持身处世、教育子女等方面的做法，直到今天，仍有很多值得借鉴之处。

板桥乐于助人，每遇别人有困难时，往往慷慨解囊，所得俸禄“随手散尽，爱人故也”。在写给弟弟的信中，他说“汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给”，还特别关照弟弟要寻访一个“无父无母孤儿”，好生资助。

中国人民大学历史系教授、博士生导师毛佩琦：

他可以把自己的俸钱捐出来，可以穿着草鞋去走访，出行可以不坐轿子，让人打一个灯笼，上面写着“板桥”二字，不讲排场，不讲享乐，不搜刮民财，可以说是一个难得的清官。他后来以卖画谋生时，常常在画作上盖一方印，叫“七品官印”。是他留恋官场吗？不是，他留恋的是那一段为百姓做事的时期。

郑板桥的善良不仅体现在帮助别人、体恤别人上，还体现在对天地万物的关爱上。他“平生最不喜笼中养鸟”，也反对孩子们用线拴住蜻蜓、螃蟹逗玩，因为“万物都是天地所生”，应该“体天地之心以为心”，善待万物。

江苏省泰州市文联主席、一级作家刘仁前：

现代社会，我们强调融合发展、和谐发展，倡导保护生态环境。从板桥先生的思想当中，应该能够得到有益的启迪。

郑板桥一生命运坎坷，但面对挫折、苦难之时，却十分淡然，他教诲后人，要用“难得糊涂”和“吃亏是福”的心态来化解自己人生中的痛苦与纠结，辩证地看待“糊涂”和“吃亏”。

中国人民大学历史系教授、博士生导师毛佩琦：

这是一个读书人的担当。中国的读书人讲究“修齐治平”，是“修身、齐家、治国、平天下”。读书不是为了黄金屋，不是为了千钟粟，不是为了颜如玉，是“修齐治平”，是为了治理国家，安定天下，让百姓得到幸福。这不是吃亏，这是最大的福泽。所以他每一个举动言行，都不是为了自己，而是首先考虑百姓的利益。

郑板桥貌似疏狂，内行实则醇谨。他在家书中曾说，“天寒地冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，可见他内心的柔软与细腻。

他写信嘱咐弟弟，对“贫家之子，寡妇之儿”等弱势群体，要倾注一份爱心。如果有人没有钱买笔买纸，“当察其故而无意中与之”。这“无意”二字，便体现了板桥的良苦用心。不是居高临下地施舍，而是在尊重对方人格和尊严的基础上帮助别人。

他还特地在家书中吩咐：“至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。”这也是非常人性化的做法。隔着几百年光阴，于细节中积攒的温情仍让人动容。

板桥老年得子，甚为开心。但做过私塾先生、深谙教育之道的他，担心在家主持家务的弟弟过于溺爱，兴奋之余仍不忘挥笔谆谆嘱咐：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道……”

江苏省首批名教师、中学语文特级教师任祖镛：

这是《潍县署中与舍弟墨第二书》中的一段话。郑板桥首先表明自己爱子心切的初衷，要让孩子和他人享受同等的权利，即使是自己佣人的孩子。孩子读书，不以中举人、进士、做官为第一要务，首先要明白事理，做个好人。

《郑板桥家书》是中国古代“齐家”文化的代表作，传世以来，一直受到很高的评价。在清代，就有人评价《郑板桥家书》“曲尽人情，多见道语”，“语语真挚，肝肺槎牙，跃然纸上”。

中国人民大学历史系教授、博士生导师毛佩琦：

《郑板桥家书》的核心，实际上是义利之辩。我们立人、立命，站立于社会，每天从事各项工作，主旨是什么？我们不仅仅要有物质的追求，更要有“义”的追求、伦理道德的追求。虽然各个时期的伦理道德有一些细微的差别，但是舍己为人，推动社会进步，对人善良，让社会更加和谐、大家更加亲近，这些都是普遍之“义”。所以《郑板桥家书》现在有它应有的地位。

兰香竹影伴书声，浓墨淡彩画世情。不管是书画艺术，还是为官做人，郑板桥都对后世产生了很大影响。在郑板桥故里兴化，郑板桥已经成为兴化人精神世界的一个标识，这种精神深深印记在血液里，为后人所传承。

先生故居绿草如茵，翠竹青青。“板桥体”是兴化人眼中最亲切的字体，不管身在何方，观其字，总有如见旧识之感；而赏其画，吟其诗，则好似隔着三百年的时光与其对话，欣赏他的才情，感悟他对百姓的大爱与悲悯，仿佛他还生活在这片土地上……